解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载 其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判 以来，五德转 移，治各有 宜，而符应 若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九 州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>