解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专 以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能... 更多 >>