解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴 者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾 也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见 ，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国 中，不从车乘，不操干戈，功 名藏於府库， 德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为 名也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。 教之化民也深於命，民之 效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死。 ”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。 此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国 之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>