解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒 。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>