解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士 死节之行显於世，则淫康之虞废矣。 故明主能 外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修 其明法， 故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而 废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥 也。是以明君独断，故 权不在臣也。然後能灭仁义之涂， 掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视 听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿 争之辩。故能 荦然独行 恣睢之心而莫之敢 逆。若此然後可谓能明申、韩之 术，而脩商君之 法。法脩术明而天 下乱者， 未之闻也。故曰“王道约而易操” 也。唯明主 为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下 安，天下安 则主严尊， 主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责 之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之 敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣 之术矣。虽申 、韩复生，不能加也。... 更多 >>