解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其 无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌 蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>