解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>