解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道， 富民为始；富民之要， 在於节俭。 孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’ 。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。 未有树直 表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>