解释 : 礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而队。 故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然 而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易， 谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之 极也。... 更多 >>