解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>