解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而 山立，武王 之事也；发扬蹈 厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野 而不复服；车甲弢 而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>