解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐 窃病死，无以 塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通 道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印， 乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“ 古者赏有功 ，褎有德，守成 尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露 之病，何恙 不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思 虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事... 更多 >>