解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪 公贤，故使 由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先 之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰 ：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间 ；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>