解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者 也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹 振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封 王子比干 之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西 ，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服； 车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士 税剑也；祀 乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>