解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以 幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之 手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>