解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯 婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>