解释 : 人生而静，天之 性也；感 於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>