解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明 术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱； 以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古 及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>