解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王 复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五 伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小 者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>