解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无 相获。禽 兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>