解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦... 更多 >>