解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。 臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴 王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众， 地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>