解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降 ，春秋讥不亲 迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>