解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立 为太师，载与 俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。 ”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>