解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何 为不就？”对曰 ：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗 以为股肱，有齐 、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>