解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始 而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌 也。若此， 则周道四 达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>