解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀 ,拘文牵俗,循诵习传 ,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎:‘ 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’ 是以六合之内,八方之 外,浸浔衍溢,怀生之物有 不浸润於泽者,贤君耻之。 今封疆之内,冠带之伦,咸 获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至 ,政教未加,流风犹 微。内之则犯 义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君 臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累 号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德 洋而恩普,物靡不得其所,今独曷 为遗己’。举踵思 慕,若枯旱 之望雨。盭夫为之 垂涕,况乎上圣,又恶能 已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。 故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原 。创道德之 涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾 ,使疏逖不闭, 阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩 一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至 尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也 。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>