解释 : 人生而静,天之性也;感 於物而动,性 之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反己,天理灭矣。夫物之感人 无穷,而人之 好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心,有淫佚作 乱之事。是故彊 者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所 ,此大乱之道也。是故 先王制礼乐 ,人为之节 :衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚 姻冠笄,所以别男女 也;射乡食飨 ,所以正交接也。礼节民心 ,乐和民声,政以行之,刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>