解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故 先王制礼乐 ，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>