解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始 也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>