解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰 ：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之 心也。此所以 王三问而不敢对 者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>