解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>