哲组词

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[哲]     2025年03月18日

解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊 乎?寡人闻之 ,暴得者必暴亡,彊取者必後无 功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武 ,我为桀纣。未见其利,恐离 其咎。寡人狐 疑,安事此 宝,趣驾送龟,勿令 久留。”卫平对曰:“不 然,王其无患。天地之间, 累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠 信而不如诞谩, 或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患  。非神圣人,莫能 尽言。春秋冬 夏,或暑 或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然 。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁 义有时。万物尽然  ,不可胜治。大王听臣 ,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五 穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾, 通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽 ;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别  其名族。立官置吏 ,劝以爵禄。衣以桑麻, 养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目 得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女 不彊,布帛 不精;官御不彊,其 势不成; 大将不彊,卒不使令;  侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於 四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之  ,以为大宝。大  宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也 ;自以为彊,不过镌石於昆 山也。取者无咎  ,宝者无患。今龟使来抵网 ,而遭渔者得之,见梦自 言,是国之宝也,王何忧 焉。”... 更多 >>