解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐 疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬 夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛 不精；官御不彊，其 势不成； 大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>