解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者 贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>