解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文 王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交 疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>