解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信 行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足 以为臣忧，漆 身为厉被发为狂 不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬 其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至 大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>