解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督 责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>