解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节 ，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>