解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>