解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取 国有五难：有 宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？” 宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不 倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文 公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫 子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、 楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>