解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君 子善善恶恶，君 若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>