解释 : 元王慨然而叹曰: “夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人 之有,以自为宝 ,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊 ,身死国亡。今我听子,是无仁义 之名而有暴 彊之道。江河为汤武,我为桀纣 。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟 ,勿令久留。”卫平对曰: “不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩 ,或丑恶而宜大官 ,或美好佳丽而为众人患。非神 圣人,莫能尽言。春秋冬 夏,或暑或寒 。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节, 其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或 为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万 物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽 兽相若。谷居而穴处,不知田作。天 下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择 。妖鮟数 见,传为单薄。圣人别其生 ,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原 ;鸟有雌雄,布之林 泽;有介之蟲 ,置之谿谷。故牧人民,为之城郭 ,内经闾术, 外为阡陌。夫妻男女,赋之 田宅,列其室屋。为之图籍,别其名 族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养 以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美, 身受其利。 以是观之,非彊不至。故 曰田者不彊,囷 仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精; 官御不彊,其势不成;大将 不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理 也,物之纪也。 所求於彊,无不有也。王以为不然,王 独不闻玉椟只雉,出 於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌, 传卖於市 ;圣人得之,以为大宝。大宝所在 ,乃为天子。 今王自以为暴,不如拌蚌 於海也;自以 为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患 。今龟使来 抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>