解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚 时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>