解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别 男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>