解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今 鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之 曰：“非 其位而居之曰贪位，非其 名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命 。”商君曰：“子 不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰： “自卑也尚矣。”君 不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无 别，同室而居。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何 辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之 百姓之上 ，秦国莫敢望焉。 相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主 ，非所以为名也。相 秦不以百姓为事，而大筑冀 阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。 今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。 此一物不具， 君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤， 敬父兄，序有 功，尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不 立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>