解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德 茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子 姓；能成子姓 矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎... 更多 >>