解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！ 臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒 ，系伍被父 母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於 未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？” 臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰 ：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为 士卒衣补。秦皇 帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国 富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>