解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主 无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信 之。琇姓有 乱，必季 实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从 善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>