解释 : 戎王使由 余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑 ，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以 遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声 。君试遗其 女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不 还。於是秦乃归 由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>