解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋 ，封王子比干之墓 ，释箕子之囚 ，使之行 商容而复其 位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>