解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣 。士固有 杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>